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端午,聆听历史风吟
发布日期 : 2020-06-29 09:56:02 文章来源 : 潮州日报

  □ 邓训晶

  粽叶飘香,龙舟竞渡,门挂菖蒲艾蒿,这就是端午。一直以来,我只知道,端午是纪念屈原的节日,但走进端午的历史深处,我发现,2000多年前,端午竟与屈原无关。

  翻开历史章节,我看见,有人说端午最初是古百越族举行龙图腾崇拜的节日。端午那天人们断发纹身,以示他们是龙的子孙。把所乘的船刻画成龙形,在水上进行划船竞赛 ,这恐怕就是“龙舟竞渡”的起源,是早在纪念屈原之前。屈原的《九章》里也有“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而凝滞。朝发枉渚兮,夕宿辰阳。”舲船实际就是当时的一种竞渡用船,南方人在春秋时期就有逐水竞舟的习俗。据考:端午吃粽子的习俗,也早于屈原去世400多年,西晋周处在《风土记》中就称,“于五月五日及夏至啖之”,可见古人那时已吃粽,不止端午吃,夏至也吃。

  南方有龙舟竞渡,北方有五月初五为“恶月恶日”之说。因为五月,蚊蝇繁殖,百病滋生,古人没有医疗条件,无力应对,便认为五月是毒月,五月中的初五更是毒中之毒,便有了端午是毒日恶日的说法。连端午出生的2018送彩金白菜网大全都不吉利,应该扔掉。据说东晋大将王镇恶就是生于端午,祖父为他取名“镇恶”。因此,端午节才衍生了很多习俗。门口挂菖蒲艾叶等植物抵御病灾,赛龙舟,戴香囊,挂灵符,避瘟驱毒,祈求健康。

  后来,战国时期的一个五月初五,三闾大夫屈原报国无门,壮志难酬,悲愤难抑,抱石沉江。为了纪念他,才把端午和屈原联系起来,延续至今。

  有史记载,屈原去世400年,东汉灵帝时,端午的民俗中有了屈原的影子。最早把屈原和端午联系起来的文献,是屈原去世750以后,南北朝南梁吴均的《续齐谐记》中记载:屈原五月五日投汨罗江而死,楚人哀之,每至此日,竹筒贮米,投水祭之。楚江沿岸百姓,怕屈原被鱼吃掉,就以粽子投江喂鱼。因此,端午与屈原,粽子与屈原才联系起来,具有浓郁的浪漫色彩流传下来。久而久之,融合了南北风俗,形成了端午节的传统习俗。

  两千多年以来,这个节日承载了太多的厚重历史。让我们在古诗词里去看看古人是怎样过端午。

  “节分端午自言谁,万古传言为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”这是唐朝诗人文秀的《端午》诗。他站在楚江畔追思,如此宽阔空荡的楚江,竟不能包容一颗爱国的心,不能为敢言的直臣洗冤,可悲可叹。

  “重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。”这是陆游71岁时写的。五月五火红的石榴花开满村庄,吃了尖尖角的粽子,戴上屈原流放江南时的高冠,还要插上艾蒿,纪念他的爱国榜样屈原。这个有屈原遗风的诗人,虽然早已没有了“当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的豪情壮志,但他心心念念的是国家统一,屈原的爱国情怀深植于心。

  “轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰,流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂云换鬟,佳人相见一千年。”这是东坡最幸福的诗作,也是一首民俗诗,充满了浓郁的民俗气息,是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

  端午浴兰汤,与他生死相伴的爱妾朝云,忙前忙后,绿色细绢的罗衫被薄汗打湿,她淳朴可爱,余香袅袅,深得东坡信赖。因为节日气氛热烈,女子们梳洗的胭脂流入河中,那流香涨满晴川。诗人还特意把五彩丝线系在朝云臂上,为她辟邪祛病,把灵符挂在她的云鬓上,为她祈求神明,希望她健康长寿,与她相伴一千年,真是伉俪情深。

  聆听历史的风吟,翻阅经典章节,民间端午除了插菖蒲艾叶、吃粽子、赛龙舟、浴兰汤、佩香囊、缠丝带外,还有饮雄黄、点童额、斗百草,制百药的风俗习惯。每一种习俗都是古人传下来的宝贵遗产。如今,我们把端午节过得欢乐祥和,是为了传承历史,传承自古以来端午的文化文明。


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